Только гармония разума и силы делает человека совершенным. На этих соображениях и базируются основополагающие принципы подготовки в каратэ Дзёсинмон.
Процесс формирования мастера в каратэ вообще, и в Дзёсинмон в частности, достаточно сложный и длительный. Ведь даже в спортивных единоборствах, где состав действий весьма ограничен, а педагогическое воздействие направлено лишь на достижение спортивного мастерства, период формирования мастера спорта составляет 10-12 лет В боевых же искусствах педагогическая задача гораздо сложнее, нежели в спорте, поскольку речь идёт не только о воспитании навыков владения приемами, но и формировании интеллектуально-нравственной основы. Кроме того техника реального боя существенно отличается от условных спортивных действий, что требует совершенно иного подхода к обучению. В Дзёсинмон спортивная подготовка является второстепенной задачей, а спортивные состязания рассматриваются как составная часть процесса обучения, на ряду с другими педагогическими задачами. Как образно выразился гранд-мастер Икеда: “Если условно представить линию жизни последователя каратэ длинною в один километр, то спорт в ней должен занимать отрезок не более десяти метров”. Но это вовсе не означает, что спортивным соревнованиям уделяется недостаточное внимание в практике каратэ Дзёсинмон. Напротив, среди дзёсинмоновцев достаточно чемпионов и призёров национальных первенств, победителей международных турниров различного уровня. В рамках международных организаций Дзёсинмон проводится большое количество соревнований, в том числе и в России. Вопрос в другом. Теория каратэ Дзёсинмон базируется на понимании того, что занимаясь каратэ нельзя ориентировать подготовку только на спортивные соревнования, поскольку многократное выполнение спортивной техники формирует качества движений, не приемлемые для реального боя. Спорт должен решать определенную педагогическую задачу, на начальном этапе многолетней подготовки мастера каратэ, поскольку каратэ это боевая дисциплина и в полной мере никогда не будет спортом.
Интересна мысль Икеды Хосю о том, что в каратэ нет единственного пути. Он не склонен абсолютизировать собственную школу, что видно из его высказывания: “Как вы думаете; ведёт ли на вершину горы одна дорога? Уверен, что это не так. Существуют различные пути и дороги, позволяющие попасть на вершину. Поэтому ошибочно считать, что какая-то единственная дорога является единственно истинной”. С точки зрения Икеды, каратэ по существу едино. Существование большого числа школ объясняется лишь различиями в средствах достижения одной и той же цели. Суть же многих противоречий заключается в подходе к каратэ, в том, что человек от каратэ хочет получить.