Кулачные методы (цюаньфа) – как будто не та техника, что предназначена для большой войны, но приводят в движение руки-ноги, тренируются конечности и корпус. Это – ворота, ведущие к искусству начального обучения. Так что сохраняют в будущем как подготовку для всей семьи. Изучение гимнастики (цюань) требует активности корпуса, живости рук, лёгкости и твёрдости ног, наступления-отступления с пользой, ноги допускают взлетание. В этом её тонкость. Опрокинувшись, встают, повернувшись назад, вставляют. В этом её яростность. Раскрываясь, рубят поперечным кулаком. В этом её скорость. Живо хватают и обращают к небу. В этом её мягкость. Зная, противостоят, косо ускользают. Для этого подобрано лучшее в данной гимнастике – 32 формы, которые следуют одна за другой, встретив врага, одержишь победу, изменениями и преобразованиями не бедна, мелочей и тонкостей не измерить, и глубока и сокровенна. Не овладевшие, но подсмотревшие люди называют священной». (перевод М.М.Богачихин).
(Примечание: М.М.Богачихин в примечании к данному тексту перевода пишет: «Точный перевод текста на лаконичном старом языке практически невозможен из-за многозначности иероглифов и их особого значения в данном контексте. Большие затруднения вызывает отсутствие пунктуации или весьма ограниченное её применение: кое-где запятые и точки. И непреодолимое препятствие – иероглифы, отсутствующие в словарях. Что хотел сказать автор, знает только автор и его толковые ученики. Конечно, насколько помогают общие представления об этой боевой гимнастике. Так что данный перевод весьма приблизительный»).
Далее, в «Семейной хронике Чэней» из Чэньцзягоу уезда Вэньсян в комментарии об имени девятого потомка - Чэнь Вантина - указывается:
«Вантин, другое имя Цзоутин, в конце династии Мин - учащийся военной школы, в начале династии Цин - учащийся Гражданской школы. Прославился в ушу в провинции Шаньдун: разогнал и усмирил массу бандитов в тысячу с лишним человек.
Создатель работы с кривым мечом (дао) и пикой (цян) в гимнастиках Чэней. Небом рожденная выдающаясяя личность. В бою надежен, как большой меч».
Согласно Гу Люсину: «Ци Цзигуан родился в 1528 году, почил в 1587 году, Тайцзицюань может быть лишь видом гимнастики «Кулачного трактата» («Цюань цзин») господина Ци, относящегося к позднему времени, и тридцать две формы, приведённые в этом трактате, представляют собой базовый вид вновь созданной гимнастики. Заключение на тот момент следующее: Тайцзицюань создан в конце династии Мин – начале династии Цин, создатель его – полководец конца Минской династии Чэнь Вантин из Оврага Семьи Чэнь (Чэньцзягоу) уезда Тёплого (Вэньсян) провинции Южноречной (Хэнань).
(*сноска: Хотя название провинции подразумевает, что она находится южнее Хуанхэ, однако часть её захватывает и северный берег, включая и уезд Вэньсян с Чэньцзягоу, расположенном, совсем недалеко от реки. А на южном берегу, не так уж далеко от Хуанхэ, находится монастырь Шаолинь).
К 60-м годам благодаря обнаружению новых данных выяснилось, что Чэнь Вантин создал Тайцзицюань примерно через 20 лет после гибели Минской династии в 1644 году, то есть в 60-е годы 17 века. Обоснование следующее. Согласно «Описанию уезда Вэньсян», «Описанию области Хуайцин» и «Описанию уезда Аньпин» в 1641 году господин Чэнь Вантин был «капитаном уездного войска» - офицером региона, выбившим напавших на уездный центр «бандитов», за что имел поощрение Минского двора. Гибель Минской династии расстроила Чэнь Вантина, и он подумал о доме: вернуться, отойти от дел, вести пассивный образ жизни, как советуют даосы, при этом можно «создавать гимнастики», «обучать последователей – братьев, детей, внуков» - так он писал в своём завещании. Так что можно утверждать, время создания тайцзицюань – начало Цинской династии, то есть примерно 60-е годы 17 века». (Гу Люсинь. «Пушечные удары. Стиль Чэнь». Перевод М.М.Богачихин).