История стиля
Наиболее древней формой классического танца Индии, считается Бхарат-Натьям где санскритские тексты «Натьяшастры» и древняя южноиндийская танцевальная традиция гармонично сливаются в единое целое.
Для Бхарат-Натьям характерна геометрическая четкость линий танцевальной композиции и движений. Шиве и его сыновьям Сканде и Ганеше посвящено наибольшее число композиций Бхарат-Натьяма, но прославляются также Рама и Кришна, аватары (воплощения) Вишну.
Около 2000 лет насчитывает история этого стиля. В храмах города Танджавур этот стиль стал особенно популярным. Мужчинам позволялось лишь быть учителями, т.к. ранее только женщины могли участвовать в представлениях. В настоящее время достаточно часто мужчины участвуют в танцевальных представлениях.
Известный как дасьяттам, “представление девадаси” (храмовых танцовщиц), Бхарат-Натьям, был ранее широко распространен в южной Индии, особенно в Тамилнаду. Этот танец был частью храмового ритуала, в котором участвовали девушки - невесты бога, обученные уходу за статуей бога и ритуальным танцам. Они пользовались уважением в обществе и были хорошо образованны. Девадаси подразделялись на несколько классов, каждый из которых отвечал за определенную службу в храме: свадаси - во время специальных религиозных церемоний, аланкардай - во время собраний общины, девадаси - в храмах, раджадаси танцевали перед священной хоругвью. Им нельзя было выходить замуж, т.к. в возрасте 16-ти лет они проходили ритуал символического священного брака и становились супругами бога. С раннего детства девочки обучались в храме искусству пения и танца. Они вставали засветло, зажигали священный огонь, украшали, чистили и иногда кормили статую бога, пели гимну божеству, танцевали во время религиозных церемоний и следили за чистотой в помещениях храма.
Только в 1940-х годах появилось название “Бхарат-Натьям”, когда началось возрождение индийского танца после многих лет преследований. Есть несколько известных версий о происхождении названия “бхаратнатьям”.
Его связывают с Бхаратом Муни - легендарным учеником и учителем танца Бога Брахмы, который обучался тандава у самого бога Шивы, написал “Натьяшастру” и распространял свое учение по всему миру. Исполнители Бхаратнатьям следуют учению, изложенному в “Абхиная Дарпан” и в “Натьяшастре”.
Слово “бхарат” в санскрите складывается из трех слогов:
“та” значит “тал”, или ритм,
“ра” значит “рага” (мелодия),”бха” значит “бхав” (чувства) или актерское мастерство,
Т.е., Бхарат-Натьям - это танец, в котором история рассказывается при помощи мелодии и ритма и чувств.
Слово “бхарат” также истолковывается следующим образом: “бхараты - святые люди, избранные члены общества, молящиеся богу при помощи танца и музыки”. Ученики Куша и Лавы, сына Рамы, которые поют, рассказывают истории и танцуют, в определенный период также стали называться бхаратами.
Очевидно, что внутренние аспекты и стили танца исполнительского искусства во многом определяются запросами публики в соответствующий период и исторической ситуацией, особенностями традиции. Мы не знаем точно, каковы были стилевые особенности и стандарты Бхарат-Натьям, когда он только возник. а протяжении 18-19 вв. он непрерывно изменялся, но все равно в современном репертуаре сохраняется много его архаических черт в их первозданном виде.